Dessa bilder kan traffas som anvandarnas ”dejtingkapital”
Va brukare kan lagga upp goka bilder i foresats att dra till sig andra Tinderanvandare. Narvarand innefatt det att utse ut bilder sasom visar opp kvaliteter som Г¤r seeking arrangement legitimt att herre ar aptitlig, attraktiv, succeartad alternativt lustig. Bilderna saso noga valjs ut reflekterar ocksa klargjort maktordningar kopplade mot kon, kategori samt etnicitet.
Ett Tindertrend befinner sig bilder gallande volontararbete eller vistelse i fattiga lander. Gallande saken da uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare ladda upp skarmdumpar sasom do tagit pa andra brukare saso valt att forestalla sig genom bilder darborta de poserar tillsammans icke-vita fattiga personer villig platser utan namn. Villig bildbloggen finns ett aldrig sinande elektricitet fran bilder pa vita eller vasterlanningar kungen vistelse i fattiga lander. Bilder darborta vita personer undervisar, sjunger forut eller haller i svarta baby. Bilder darbort vita persone ar i city bland persone saso arbetar, tigger alternativ befinner sig uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder dar vita folk moter nakna alternativ undernarda vuxna alternativt baby, som emellanat blir klappade alternativ matade.
Dom icke-vita barnen och vuxna funkar saso statister i Tinderanvandarnas bilder
Do tillskrivs ingen individualitet sam befinner si utbytbara. Arme tjanar do ett otvetydigt foresats – att personen tillsamman Tinderkontot skal forete sasom delikat sam tillsammans det accelerera sin attraktivitet gallande en dejtingmarknad darborta det definitiva valet mellan ”like” sam ”nope” avgors villig markli sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder till nagon ideologi forsavitt varldsomfattande valgorenhet. Nagra exempel befinner si Madonna, Bono sam Angelina Jolie, kandisar sasom vi bilder visar opp sitt valgorenhetsarbete darfor at framstalla ekonomiska inkomster till valgorenhetsorganisationerna. Mason sam andra bedomar avser att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita och barnens icke-vita rasifierade kroppar ogonaboj liknar en slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas kanna identifikation tillsamman do vita personerna kungen bilderna samt empati forut dom icke-vita manniskorna. Pa Tinder befinner si logiken liknande. Narvarand anvands bilderna i syftet att forbattra do erotiska mojligheterna samt identifikationen tillsamman hur sa Mason kallar ”goda vita manniskor” saso ar attraktiva for andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar do sjalva i city gallande formanligaste vis under tiden dom bevittnar andras fangel. Dom astadkommer lidandet till ”sin kunnande” och anvander grafiska bilder tillsammans andras smarta darfor att smaksattnin sin personlig attraktivitet sasom humanitara vittnen.
Kungen Tinder, vars anledning befinner sig att persone saso icke fortfarande kanner varandra – framlingar – skal sammankopplas, skapas gallande dett sattet fler kategorier itu framlingar. Igenom volontararbetarnas och turisternas bilder gors vithet mo nagot kand samtidigt sasom dom icke-vita manniskorna cirka saken da vita Tinderanvandaren gors mo framlingar. Do kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade itu narhet sam av rasifierade skillnader. Till exempel ager saken dar vita volontaren sasom omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt egendomlig livsmojligheter och ekonomi. Den forvantade likheten i sammanhanget befinner si mellan den vita volontaren villig bilden samt saken dar andra personen villig Tinder saso skall ta beslutet forsavit personen befinner si ”hot or not”. Bilden humaniserar saken dar vita volontaren, med avlastning itu barnet.
Saken da fysiska narheten och skillnadsskapandet blir mot ett ”framlingsfetischism”. Mason avser att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsammans” saken dar Andra. Saken da vita figuren i karna fran bilden utovar e slags konsumtion itu andra. I sammanhanget befinner sig det ick saken da andras livssituation som ar i fokus, inte med Tinderanvandarens erotiska potential. Pro icke-vita Tinderanvandare medfo dessa bilder nago standig exponering stav representationer itu svarta kroppar saso ett objekt, saso histori alternativ saso objekt forut vitas oegennytt. Periodisk bilder darborta svarta visas upp sasom underordnade, avvikande och i behov av bistand utfor nagot med oss all. Den forvantade identifikationen med vita mannisko pa bilderna innebar ett parallell avhumanisering bruten svarta. I ett dejtingsammanhang innebara det samt att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska studier visar att svarta karlar sam kvinn tillats atminston framat genmale i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att armera.
